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在家佛弟子如何选择课诵?

发布者:文慧   来源:上海省殿禅寺

     修学佛法的过程,就是不断破除无始以来的贪嗔痴等一切诸漏,逐渐证悟佛性,但前提是通过戒定慧的不断增长,才能在修行过程中不断进步。培养与增长戒定慧的方式之一,即是通过每日的课诵,这点对于在家居士修学佛法尤为重要。

 
    首先要明确,课诵的意义旨在培养和坚固佛弟子对三宝的信心,养成修学佛法的习惯,这样每日不断的加强,才能培养强烈的宗教情感,从而不断瓦解一切恶业和生起无量善法。
 
    在家居士学佛不同于出家师父,从修学佛法的时间与精力上来说,就有一定的差异,毕竟在家居士还要工作、照顾子女等一些琐事,不能把时间和精力完全投入到佛法修行中,这样就需要量力而行地制订学修计划,否则便会影响正常的生活与学修,最后适得其反。
 
    一般来讲,课诵可以分为两部分,其一为每日必诵,即固定功课;其二为选择课诵。前者的性质就像是《佛教念诵集》里的内容,每天都必须安排时间诵持;后者的课诵内容则可根据自身的时间安排或多或少,来选择自己有能力读懂的佛经典籍及古德开示来闻思,或者安排时间进行禅修等。
 
    在家佛弟子的课诵选择,一定要量力而行,切忌贪多,否则便达不到课诵应有的效果。试想,若把功课选择得非常之多,就无暇去正常工作、学习、处理世俗生活中的种种事情了,最后会导致极端的苦恼,在这样的状态下如何去正确思维法义呢? 
 
    课诵的内容不在于多还是少,最重要的是能从中获得多少受用,能多大程度地改变我们的行为。佛陀教导我们要依教奉行,这也是最殊胜的供养——法供养。课诵的目的不是机械的念诵,而是听闻之后能落实到修行实践之中,这样才能达到诵持的目的,否则佛法对生命的改善及解脱的功用就大打折扣了。
 
    佛陀的教法都是同等的殊胜,但是众生根器不同,只有先选择适合自己当下根器的来学修,才能最大限度地发挥佛法对我们解脱的效用。